翡翠、腾冲——历史的中心
[ 翡翠坊
来源:
作者:linzi
2010-9-7 19:42:13 ]
腾冲人寻玉、识玉、琢玉、售玉，前赴后继，逐步形成了一套独特的、完整的翡翠文化。一句简单的“红为翡，绿为翠”，把人们带进了琳琅满目的珠宝王国。
在这里人们心照不宣，有着共同的语言和爱好；在这里无分老少男女，倾城爱玉；在这里人们津津乐道着翡翠的历史，仿佛生活在翡翠的七色光斑之中；在这里每一件玉石工艺品、每一个古老的宅院、每一幢斑驳的建筑、每一座回廊亭榭，甚至每一个古老的记忆和传说，无不散发出翡翠的艳丽折射，人们生活在翡翠文化的历史现实之中，并构筑着这座梦幻般的翡翠城。
如果哀牢文化是地域性的、民族发展性的区位文化，那么腾冲翡翠文化则是在对古老的中华玉文化的继承、发展基础上形成的一支五彩缤纷的奇葩；是人类不同种族、不同语言的共性文化；是没有国界的、国际性的、深入到千家万户的经济艺术文化；是尊重历史更注重面向全国走向世界的优秀文化；是发现美、运用美、承认美、歌颂美、揭示美、拥有美、创造并发展美的美学文化；是充满冒险与致富的典型的商品经济文化；是任何人、任何民族、任何国家和地区都可以传承和发展并为之带来巨大实惠的进步文化。
历史文化
千百年来，无论是那些个带有传奇色彩的新石器时代的雷楔子，或是那个滇西汉子在缅北高原用以称驮子的鹅卵石，还是制成宫灯能把文宫寺庙映绿的绮罗玉，抑或是上世纪华侨寸海亭在上海滩创造“好货富三家”的质地浑如脂肪色如秧草的绝色翡翠，更有几如清水河中绿色的鱼草飘动的段家玉，这些充满了发现与开拓创造翡翠珍品的过程与事件，连贯起来就构成了撼古灼今的腾冲翡翠的历史文化。在腾冲翡翠的时间隧道中，唐代“宝井路”上的烟尘，腾弯城、越礼城与金宝城的勾通与辉映，哀牢的物产琥珀、光珠，南诏妇女缀戴的瑟瑟，明、清、民国时小月城长街作坊昼夜不断的磨砂之声，卞和祖师殿鼎沸的朝拜声，遥远的历史地名与物名，时隐时现，天簌之音不绝于耳，叫人遐想留连，无不凸现和传承着腾冲悠久的翡翠文化。
同时，那些对发展翡翠事业有益的襄助行动，如上世纪80年代给个体户发放营业执照，交易中心、珠宝城、商贸城及质量监测站的建立。1994年的翡翠节及相继召开的翡翠研讨会，都可视为在翡翠软科学上的重大决策，与翡翠石种的发现、绝色翡翠的开发，在腾冲翡翠文化的发展上，都具有同等重要的作用。
雕琢文化
翡翠玉雕是工人的血汗凝聚成的，每一件作品都是一个掌故，为清代嘉庆年间腾越厅同知伊里布雕成翡翠鹦鹉的那个玉匠，为了一件作品3年乃成。玉中之王的翡翠震撼了工匠，决定了其构想、意境、技艺的精妙绝伦，第一流的玉种，陶冶了第一流的工艺大师，创造出第一流的技艺。
就是那位游遍大半个中国，见多识广的徐霞客，也一时不能理解工匠何以“纯翠者为杯子，白者为砚池”的构思，那种一反几千年“白璧无瑕”以白为美的传统，扭转乾坤而将绿推向至高无上殿堂的，正是翡翠的开拓者。
反潮流的独创，征服了前人，震慑了后人，说服了今人。
近年来，腾冲精美的玉雕作品纷纷进入香港、北京、杭州参加拍卖，那个翡翠狮章、寿翁、福在眼前和福寿牌玉佩、长寿壶，不但质地清纯、湿润、色泽亮丽，且雕工巧妙，刀法流畅，还有那对情侣佩和白菜，其拍卖价均超过原构价的几倍、十几倍，而在雕琢文化上的贡献，则是无法以恒金喻的，它们牵动着一批批的开拓者，不断向翡翠的金字塔攀登。
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