白描讲“玉” 广东玉文化一直延续不衰
[ 翡翠坊
来源:
作者:
2009-11-9 9:21:48 ]
白描广州讲“玉”。
■核心提示
玉器因其形制精美、质洁性坚、意蕴深远,而受到人们的喜爱,不但是人们装饰自身的美器,也成为收藏市场上投资保值的一大热点。
国人爱玉、赏玉、佩玉、藏玉、敬玉。“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”、“君子之才,玉韫珠藏”、“君无故玉不去身”,玉的品质已植入中华文明的筋骨,融入血肉之中,润泽千年,形成独特的玉文化。玉文化如何深植于中华民族的土壤中?投资玉器又有什么值得注意和警醒之处?鲁迅文学院常务副院长、中国轻工联合会玉文化专业委员会副秘书长白描为我们娓娓道来,探寻玉文化形成的脉络和精神内核,剖析玉器功能的演进,分辨玉质之真假优劣。
【玉脉析微】
玉代表儒家文化的精神
“玉,石之美者。”汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。早在新石器时代,玉就具备功用的双重性———美的装饰性和社会功能的神秘性。玉器作为一种生产工具,如玉刀,玉斧等,在先民改造大自然的创造性劳动中发挥巨大的作用；玉经雕琢成为饰物,体现先民朴素的审美情趣。
原始社会中神权政治集中表现在巫、神、玉三位一体的关系中,玉被神秘化、神圣化。而当神权式微、王权兴起时,作为通灵神器的玉便被纳入典章制度中成为国之礼器。如周人“以玉作六器,以礼天地四方”、“以玉作六瑞,以等邦国”。玉便成为王权的象征,赋予了等级化、制度化的内涵。
孔子论玉之美德,言“君子比德于玉”,这是一个“全新的用玉理论,把玉器从鬼神天命的桎梏下解放出来,注入一种理性主义精神,把玉器从服务于宗教巫术和王权礼乐的功能转向服务于社会公德和个人道德。他总结的玉所具备的十一德,便成为人的道德操守的最理想的楷模。”此时的玉,已被注入儒家文化的意识,被人格化、道德化。
至宋朝,玉器允许民间交易,其礼制的功能与通灵神器的功能慢慢萎缩,而装饰化、实用化、商品化的功能逐渐凸显。演变至现代文明社会,技艺的精进导致生产的工业化,物流的快捷导致商品化的流通。玉器摆脱了古玩珍宝的庙堂高姿,飞入寻常百姓家,亦成为投资收藏的热门。
中国人爱玉,爱的是其温润而泽、至纯至洁、内敛含蓄而不张扬的品性,这与儒学的中庸主张在本质上是一致的。
【玉器冰鉴】
玉器收藏应具古玉常识
当代玉器收藏热存在隐忧,玉资源保护问题也日趋严峻。玉文化的另一种传统是摹古、伪古、臆古。摹古古已有之,现在市场上做伪古玉器的非常多,对此应具备识别古玉常识:一辨材质,二认纹饰,三看工艺,四看沁色,五看包浆。
中国和田玉的出产地在昆仑山,历史上有一条丝绸之路,实际上玉石之路比丝绸之路更早。西域和中原最早进行文化贸易交流的,不是丝绸而是玉石。汉代张骞出使西域,修玉门关。一是为了抵御匈奴的侵入,另外一个就是防止玉石随意流入民间。
古人采玉非常艰难,要赶着牦牛上海拔3000多米高的地方采玉。现在市场经济是一把双刃剑,它能推动玉器市场的发展,同时也破坏了玉矿。2006年,中央下文禁止滥采和田玉,但有的地方仍然在疯狂地挖掘,因为仔料的价格涨得太快了。翡翠也遇到同样的问题。利益的驱动导致盲目短视,对玉资源的保护是一个迫在眉睫的严峻问题。
●记者访谈
现代名家作品有升值空间
记者:世界上宝玉石的著名产出国有几十个,为什么唯独中国形成了源远流长的玉文化,并成为人类文明史上的一个独有的文化形态?
白描:首先,中国是世界上重要的产玉国,不仅分布地域广,蕴藏量丰富,而且开采历史悠久。其次,玉器因为与宗教信仰、国家的典章制度、中华民族的精神和人们内心深层意识紧密联系在一起,所以,它在数千年多姿多彩的传统文化构成中形成一条主脉。
记者:现在兴起了一股收藏热潮,玉器特别受到青睐,对此,您有什么建议?
白描:对于普通消费者收藏玉器或投资,我有几点建议,一就是不要碰高古玉(指汉代以前的古玉),这是因为存世量少,做假的太多,鉴别也需要深厚的文化积淀。二是可从明清玉入手,其品相好,传世多,价位也可以接受,但要注意挑精品。三是无论古玉还是现代玉,都有保值底线,其价格趋势是不断上升的。四是可关注现代名家的作品,他们的工艺相当娴熟,有升值空间。五是千万要谨慎,不要轻信故事或者缘分,重大投资最好请专家鉴定。六是多学习,多看博物馆实物,提升品玉鉴玉能力。
记者:广东的消费者比较偏爱翡翠,对于翡翠的选购与投资请您指点一下。有没有简单点的办法鉴别真假翡翠呢?
白描:广东是现代翡翠的主要加工地,有四个大的翡翠市场,即广州、四会、平洲、揭阳。随着原料的稀缺,翡翠升值会越来越快。翡翠无需过分注重大小,都可购买,但是要注意三点。第一,看种(地),玻璃地、冰地、蛋清地等为上,但即使是白地也有保值价值。第二,看水头(润泽度),分三五七分水等,太干燥的则显死板,就不太好。第三,看色泽,要“浓、正、阳、匀”,即看起来色泽饱满,不发暗,有生气。
鉴别真假翡翠,有个简单易行的办法,即用一细线将翡翠吊起,用玛瑙棒或玉棒轻轻敲击,发声清越似金属之声的为真；声音沉闷似瓦觳的则为假(指用料仿制和填充炝色的翡翠)。
●现场互动
观众:玉器发展至今,是否存在着消费者断层的问题?像我们这些年轻人对买玉不感兴趣,您认为这个问题是跟年龄有关还是跟时代有关?
白描:这个和年龄、时代有关系,但不是决定性的关系。玉不是大众的消费品,收藏和投资玉必须有一定的经济基础。另一个原因是,我们对玉文化的宣传和传播还有点滞后。第三是现在的艺术品和饰物非常多,也可能从玉器市场分流一部分消费者,这都很正常。
但是玉器作为不可再生、不可复制的消费品或者收藏品,有着其他物件无法取代的价值。玉器作为地球千万年孕育的非常偶尔形成的原料,只会减少不会增多。所以玉器作为一种稀有的、不可再生、不可复制的资源是很有价值的。
观众:您觉得广东的玉器市场有没有一些什么特殊的地方,现在的规范程度怎样?
白描:广东的玉文化一直延续不衰,改革开放以后,玉文化的复苏最早也是由广东传播起来的。
受港台影响,广州人最爱的是翡翠。广州是全国玉雕的五大中心之一。我们的传统玉雕,是拿石头找工具,工具不动石头动,这样来磨玉。但广州不一样,他们最早的制作方法是石头不动工具动,干活的速度大大提高,特别是为雕大型的摆件带来了便利。
观众:现在有很多人说买到假玉,从保护消费者的角度来说,政府或者行业协会应该做一些什么工作?
白描:这个问题行业协会今年也提出来了,大部分厂家目前是A货就是A货,B货就是B货,主要是玉商从中间骗人,还有原料商骗人。玉器做假,有经验的人一看就看得出来,但是原料作假却是防不胜防,这要有经验。还有一个是要有玉德。如果说真正的白玉成品,据我的理解,那是没有什么风险的。翡翠成品的风险也不大,但不能一点常识也没有。我们协会的工作就是给大家做一些知识普及。有一些东西要看实物,看了实物,真假一下子就出来了。
- 相关文章
- 关于玉器鉴别要出狠招[11-09]
- 万人淘宝 "虎"扎堆图[11-09]
- 我收藏的心头肉翡翠[11-09]
- 乞丐与禅[11-07]
- 真假翡翠巧识别[11-07]
- 翡翠玉器鉴别杂谈[11-07]
- 最热文章
- 翡翠坊如何区分翡翠等级[06-12]
- 教你识别漂白填充染色翡翠—B+C货（图）[09-05]
- 翡翠的种类与特征[06-30]
- 判断翡翠玉器价值[08-05]
- 翡翠镶嵌款式大全（戒指篇）[组图][08-21]
- 收藏翡翠时教你如何观察四大基本颜色[08-02]
